一抹微云

    古代广泛流传的春宫画显示女子们即使在性爱活动时，仍然常常会着一种胸衣。即所谓“抹胸”。用宽布条或绣花的绸片，上抵腋下，下至肚脐，用一根绕过乳房的绢带系紧，绢带下不过胸。也有的抹胸式样稍有变化，前面紧扣。有如一抹微云掩住山峰，欲望半张着眼睛，迷朦之中透露出涩骨的春情。

    抹胸的颜色，多半是妖媚的桃红、水红或葱绿色。“这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文……”(《红楼梦》第六十五回)被作为欲望对象的尤三姐“以彼之身，还施彼道”，竟是“他嫖了男人，并非男人淫了他”。

    卧室之外，女子们要在胸衣外面加上层层宽大的短衫或长衣。在一个勃起的阴茎中也能读出良心的美好的道德社会，女子们被迫煽起欲望然后抵制欲望，为火热披上冰衣。

    然而内衣最早的功能不过是取暖。是一种称作“襦”的短衣，不加絮，不用帛，不外露，齐腰身。后来出现了“裹肚”。《老学庵笔记》说：“裹肚则紫地皂绣”。即在紫色的底子上加黑色的刺绣。裹肚又叫“兜肚”，用一块菱形状的布护住胸腹，用带子套在脖子上，左右两角钉上带子系在背后。正宗的兜肚绘制有“蛙”图案。因为蛙的图腾是女娲氏部落的标志。关中人迎娶新娘的花轿前，常挂着一对高挑的花肚兜，绣着大蛤蟆的花肚兜是新嫁娘的“开路神”。过毒气甚重的端午节时，娘家人送给女儿的礼物里也有手绣蛤蟆纹的兜肚。

    物质的遮蔽最终让位于揭开遮蔽的欢愉。对隐藏在衣服背后的身体销声匿迹的恐惧，男人们比女人更不能容忍。葱绿抹胸下的一痕雪脯是男人们进入肉体世界的边境之地。

    唯一例外的是唐代女性的“袒装”。穿着及胸锦花长裙的嫔妃宫娥，上身不着内衣，只披着一件透明的大袖纱罗衫，从盛唐画家周昉的《簪花仕女图》款款而出。那是女性服饰史上最刚健自由的时代！

    主持人：像过春节一样的日子。经常有的时候下班回家会见到路边很多人去烧纸。     代学能：从道家来考虑，道家给鬼三个节日，一个是清明节，清明节大家都知道，因为一年中万物都要生长发育了，对于死去的人来讲也应该给他们修房子，另外夏天来了下大雨上坟，坟就是他们的房子，应该把他们的房子修理好，像老鼠洞要填好，扫墓就把坟墓上的脏东西扫掉，看看有没有漏的地方填满。     还有中元节就是7月半，就是7月15，实际这个7月半在我们道家看来，它的这个7月半是农历7月14，这个时间已经是鬼最后一天了，你玩开心了，要回去了，再不回去，我关上门以后你再回不去了。7月14晚上12点钟它是最后一个时间。     主持人：那回不去传说中会怎么办？     代学能：就成为孤魂野鬼回不去了。在最后的时间我们做好好酒好肉好菜杀鸡宰羊让他们吃饱回去，他们高兴回去以后不在人间作乱。这是道家认为的“鬼节”。还有一个是十月初一。     主持人：我有听说过给老人家烧寒衣纸是那个吗？     代学能：那个时候烧寒衣纸，冬天来了，应该给他们加衣服了，这个时候做好了过冬的准备。     主持人：其实通过这三个节日也能反映出中国人对祖先特别的孝顺，不但活着的时候要孝顺，即使是去世以后还要孝顺这么多次。     代学能：作为中国人来说，我们对鬼的孝顺，对活着的人更加孝顺，死去以后我们看不见，只能我们尽一点心意。如果是对活着的人，长辈这些，我们更应该有孝心，中华民族是一个很讲孝心的国家。