谨提议以　净空法师宣说之简要必生十念法，为净宗学人之一般自修与共同之常规。兹说明于后：  
　　自修者，即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次，日中三餐各一次，午前开工及收工各一次，午后开工及收工各一次，共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号，原有日常定课可照常行之。  

　　共修者，凡讲经、开会、聚餐等无特定仪轨之集会，在共同行事之始，而行此十念法。亦即是约同大众合掌同声称念十声“南无阿弥陀佛”，而后始进行讲经、开会、用餐等活动事宜。  

　　按此自修与共修之十念法，有其特殊之法益。试举如下：  

　　此法简单易行，用时少而收效宏，确实切要，可久可广。为“佛化家庭”之具体有效方法。  

　　例如：于家庭中三餐时行之，则举家之成员或信或不信皆蒙摄持不遗。且有佛化亲朋邻里，普及社会之大利益。  

　　以简单易行，一日九次，从早到晚，佛气不断。一日生活之中，佛念相继，日复一日。久能如斯，则行人之气质心性将呈逐渐清净，信心与法乐生焉，福大莫能穷。  

　　如能随顺亲和，称念十声佛号，便有怯除杂染，澄净心念，凝聚心神，专心务道，以及所办易成，所遇吉祥，蒙佛加佑，不可思议等等之功德。  

　　自修与共修，相资相融，资粮集聚，个人之往生在握，而共同之枇提大业，亦共成焉。  

　　此法可以二法名之。试姑名之。  

　　一为“净业加行十念法”，是对已有行修定课者言，因此法是在原有之课业上家加行之故。  

　　一为“简要必生十念法”，是指适于目前以及今后净业学人中大部分无定课者言。因现今社会递变，匆忙无暇，局碍多难故。而此法易集资粮，信愿行之，平易圆具。而“都摄六根，净念相继”之标准，亦甚符合无缺。  

　　因每次念佛时间短，易摄心及不懈怠故。又以及九次念佛之功行，均衡分布贯穿育全日，全日之身心，不得不佛。亦即全日生活念佛化，念佛生活化。  

　　总而言之，此法简要而轻松，毫无滞难之苦，如此法大行，则净业学人幸甚！未来众生幸甚！诸佛欢喜。南无阿弥陀佛